نوشته
روز نویسندگی
دنبال کننده
بسم الله العلّام الغیوب
إِیَّاکَ وَ مَا تَعْتَذِرُ مِنْهُ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا یُسِیءُ وَ لَا یَعْتَذِرُ وَ الْمُنَافِقُ کُلَّ یَوْمٍ یُسِیءُ وَ یَعْتَذِرُ.
امام حسین علیه السلام:
از هر کردارى که موجب عذر خواهى است بپرهیز، که یقینا فرد مؤمن نه بدى مى کند و نه عذر خواهى. و منافق پیوسته بدى مى کند و عذر خواهى.
منبع: تحف العقول، ص 248
بسم الله العلّام الغیوب
إِیَّاکَ وَ مَا تَعْتَذِرُ مِنْهُ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا یُسِیءُ وَ لَا یَعْتَذِرُ وَ الْمُنَافِقُ کُلَّ یَوْمٍ یُسِیءُ وَ یَعْتَذِرُ.
امام حسین علیه السلام:
از هر کردارى که موجب عذر خواهى است بپرهیز، که یقینا فرد مؤمن نه بدى مى کند و نه عذر خواهى. و منافق پیوسته بدى مى کند و عذر خواهى.
منبع: تحف العقول، ص 248
بسم الله النّور
تسلیت می گویم رحلت حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی را خدمت نائب امام زمان، امام خامنه ای حفظه الله
وقتی قلب ولیمان محزون است، قلب ما هم به تبعیت محزون است.
اما این دو روز انقدر حرف شنیده ایم و گفته ایم که دیگر جای زدن آن حرف های تکراری در اینجا نیست.
من در حد خودم در دو مورد اطمینان قلبی دارم. یکی این که اگر مؤمن باشیم، در مورد حق یه یقین می رسیم نه به شک. اگر در این ایام شک داریم نسبت به عملکرد خودمان و دیگران و قضاوت هامان، یا ایمانمان قبلا مشکل داشته، یا الان دارد.
شاخص ما برای تشخیص حق، واضح و روشن است. شاخص و معیار قرآن است و روایاتی که حق و باطل را برایمان تبیین کرده اند و البته حضرت ولی امر امام خامنه ای حفظه الله که همین معیارها را در مواضع مختلف شرح و بسط داده اند.
مورد دیگری که به آن مطمئنم این است که «و من یتق الله یجعل لکم فرقانا» اگر متقی باشیم خداوند فرقان (تشخیص حق از باطل) را برایمان جعل می کند. پس اگر تقوایمان به راستی تقوا باشد ما را از فتنه ها که در آن حق و باطل در هم می آمیزند، نجات خواهد داد.
و در نهایت این که حواسمان باشد معیار و شاخص برای شناخت حق، خود حق است نه افراد.
بی شک امت اسلامی وارد امتحان جدیدی شده است و هر روز شاهد تحلیل ها و خوانش های جدید و بعضا ضد و نقیضی خواهیم بود که تشخیص را برایمان سخت میکند.
به حول و قوه الهی، با ایمان قوی، تقوا و تبعیت از امر «ولی» امام خامنه ای (روحی و نفسی له الفداه) از این فتنه هم گذر خواهیم کرد و گامی به سوی ظهور خواهیم برداشت.
ان شاء الله
بسم الله النّور
تسلیت می گویم رحلت حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی را خدمت نائب امام زمان، امام خامنه ای حفظه الله
وقتی قلب ولیمان محزون است، قلب ما هم به تبعیت محزون است.
اما این دو روز انقدر حرف شنیده ایم و گفته ایم که دیگر جای زدن آن حرف های تکراری در اینجا نیست.
من در حد خودم در دو مورد اطمینان قلبی دارم. یکی این که اگر مؤمن باشیم، در مورد حق یه یقین می رسیم نه به شک. اگر در این ایام شک داریم نسبت به عملکرد خودمان و دیگران و قضاوت هامان، یا ایمانمان قبلا مشکل داشته، یا الان دارد.
شاخص ما برای تشخیص حق، واضح و روشن است. شاخص و معیار قرآن است و روایاتی که حق و باطل را برایمان تبیین کرده اند و البته حضرت ولی امر امام خامنه ای حفظه الله که همین معیارها را در مواضع مختلف شرح و بسط داده اند.
مورد دیگری که به آن مطمئنم این است که «و من یتق الله یجعل لکم فرقانا» اگر متقی باشیم خداوند فرقان (تشخیص حق از باطل) را برایمان جعل می کند. پس اگر تقوایمان به راستی تقوا باشد ما را از فتنه ها که در آن حق و باطل در هم می آمیزند، نجات خواهد داد.
و در نهایت این که حواسمان باشد معیار و شاخص برای شناخت حق، خود حق است نه افراد.
بی شک امت اسلامی وارد امتحان جدیدی شده است و هر روز شاهد تحلیل ها و خوانش های جدید و بعضا ضد و نقیضی خواهیم بود که تشخیص را برایمان سخت میکند.
به حول و قوه الهی، با ایمان قوی، تقوا و تبعیت از امر «ولی» امام خامنه ای (روحی و نفسی له الفداه) از این فتنه هم گذر خواهیم کرد و گامی به سوی ظهور خواهیم برداشت.
ان شاء الله
بسم الله القاصم الجبّارین
با ریاست جمهوری ترامپ، استراتژی ها تغییر نخواهند کرد، این تاکتیکها هستند که تغییر میکنند. پس شیطان بزرگ همچنان شیطان بزرگ است!
پ.ن 1: سگ زرد برادر شغال است.
پ.ن 2: به هیچکس جز خدا امید نداشته باشید.
بسم الله القاصم الجبّارین
با ریاست جمهوری ترامپ، استراتژی ها تغییر نخواهند کرد، این تاکتیکها هستند که تغییر میکنند. پس شیطان بزرگ همچنان شیطان بزرگ است!
پ.ن 1: سگ زرد برادر شغال است.
پ.ن 2: به هیچکس جز خدا امید نداشته باشید.
بسم الله النّور
اهل باطلی که آب را بر اباعبدالله (علیه السلام) بستند، به ظاهر آب را بر امام و اصحابشان بستند...
اما در حقیقت باب «ماء معین» ولایت را بر خودشان بستند...
از حضرت رضا علیه السّلام راجع به آیه: قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ (ملک، 30) پرسیده شد فرمود ماؤکم یعنى ابواب شما که منظور ائمه علیهم السّلام است که ابواب اللَّه بین خدا و خلقند فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ یعنى چه کسى براى شما علم امام را مىآورد.
علی بن جعفر از برادر خود موسى بن جعفر علیهما السّلام تأویل آیه: قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ را پرسید فرمود اگر امام خود را نیابید دیگر از سرچشمه زلال او آب ننوشید چه میکنید؟!
توضیح: آب که کنایه از علم است بهجهت اشتراک این دو در علت بودن براى زندگى است زیرا آب سبب زندگى جسم و علم سبب زندگى روح است (معین) در آیه یعنى آب جارى روى زمین.
عبد العظیم حسنى بهاسناد خود از حضرت صادق نقل کرد در مورد آیه: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقا (جن، 16) اگر پایدار باشند بر ولایت علی دلهاى آنها را شاداب از آب ایمان میکنیم طریقه ولایت على بن ابى طالب و اوصیاء است.*
وجود انسان با خروج از نظام ولایت تبدیل به بیابانی خشک می شود که محصول آن چیزی جز خس و خاشاک نخواهد بود.
* ترجمه جلد 23 تا 27بحار الأنوار، ج2، ص 89
بسم الله النّور
اهل باطلی که آب را بر اباعبدالله (علیه السلام) بستند، به ظاهر آب را بر امام و اصحابشان بستند...
اما در حقیقت باب «ماء معین» ولایت را بر خودشان بستند...
از حضرت رضا علیه السّلام راجع به آیه: قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ (ملک، 30) پرسیده شد فرمود ماؤکم یعنى ابواب شما که منظور ائمه علیهم السّلام است که ابواب اللَّه بین خدا و خلقند فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ یعنى چه کسى براى شما علم امام را مىآورد.
علی بن جعفر از برادر خود موسى بن جعفر علیهما السّلام تأویل آیه: قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ را پرسید فرمود اگر امام خود را نیابید دیگر از سرچشمه زلال او آب ننوشید چه میکنید؟!
توضیح: آب که کنایه از علم است بهجهت اشتراک این دو در علت بودن براى زندگى است زیرا آب سبب زندگى جسم و علم سبب زندگى روح است (معین) در آیه یعنى آب جارى روى زمین.
عبد العظیم حسنى بهاسناد خود از حضرت صادق نقل کرد در مورد آیه: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقا (جن، 16) اگر پایدار باشند بر ولایت علی دلهاى آنها را شاداب از آب ایمان میکنیم طریقه ولایت على بن ابى طالب و اوصیاء است.*
وجود انسان با خروج از نظام ولایت تبدیل به بیابانی خشک می شود که محصول آن چیزی جز خس و خاشاک نخواهد بود.
* ترجمه جلد 23 تا 27بحار الأنوار، ج2، ص 89
