نوشته
روز نویسندگی
دنبال کننده
بسم الله النّور
خیلی دوست دارم بدانم آن ها که تجمع علیه «سگ کشی» راه می اندازند و بازیگرانی که با سگ هایشان عکس در اینستاگرامشان می گذارند!
موضعشان در مقابل کشتار انسان ها در یمن چیست!
در زمان حملات غزه کجا بودند!
نظرشان در مورد این همه مردمی که در حملات سوریه کشته شدند چه بود!
حمله عربستان به یمن
حمه اسرائیل به غزه
حمله به سوریه
بسم الله النّور
خیلی دوست دارم بدانم آن ها که تجمع علیه «سگ کشی» راه می اندازند و بازیگرانی که با سگ هایشان عکس در اینستاگرامشان می گذارند!
موضعشان در مقابل کشتار انسان ها در یمن چیست!
در زمان حملات غزه کجا بودند!
نظرشان در مورد این همه مردمی که در حملات سوریه کشته شدند چه بود!
حمله عربستان به یمن
حمه اسرائیل به غزه
حمله به سوریه
بسم الله النّور
قال الصّادق علیه السّلام: المنافق قد رضى ببعده عن رحمة اللَّه تعالى، لأنّه یأتی باعماله الظّاهرة شبیها بالشّریعة و هو لاه لاغ باغ بالقلب عن حقّها، مستهزئ فیه، و علامة النّفاق قلّة المبالاة بالکذب، و الخیانة و الوقاحة، و الدّعوى بلا معنى، و سخنة العین، و السّفه، و قلّة الحیاء، و استصغار المعاصى، و استیضاع ارباب الدّین، و استخفاف المصائب فی الدّین، و الکبر و حبّ المدح و الحسد، و استیثار الدّنیا على الآخرة، و الشّرّ على الخیر، و الحثّ على النّمیمة، و حبّ اللّهو، و معونة اهل الفسق و البغى، و التّخلّف عن الخیرات، و تنقّص اهلها، و استحسان ما یفعله من سوء، و استقباح ما یفعله غیره من حسن، و امثال ذلک کثیرة، و قد وصف اللَّه المنافقین فی غیر موضع، فقال عزّ من قائل: و من النّاس من یعبد اللَّه على حرف، فان اصابه خیر اطمانّ به، و ان اصابته فتنة انقلب على وجهه، خسر الدّنیا و الآخرة، ذلک هو الخسران المبین. و قال عزّ من قائل ایضا فی صفتهم: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِینَ. یُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذِینَ آمَنُوا، وَ ما یَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَ ما یَشْعُرُونَ. فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً. و قال النّبىّ صلّى اللَّه علیه و آله: المنافق
من اذا وعد اخلف، و اذا فعل افشى، و اذا قال کذب، و اذا ائتمن خان، و اذا رزق طاش، و اذا منع غاش. و قال النّبىّ صلّى اللَّه علیه و آله ایضا: من خالف سریرته علانیته، فهو منافق کائنا من کان، و حیث کان، و فی اىّ زمان کان، و فی اىّ رتبة کان.
حضرت صادق (ع) فرمود: شخص منافق راضى شده است به آنکه از رحمت پروردگار متعال دور باشد، زیرا که او اعمال ظاهرى خود را مطابق شریعت انجام مىدهد ولى در باطن و از قلب کارهاى خود را لهو و لغو و فساد تصور مىکند، و از شریعت تعدى کرده و آن را استهزاء مىنماید.
و علامتهاى نفاق عبارت است از: بی باک بودن در دروغ گفتن، خیانت کردن به دیگران، شدت بى حیائى، دعواهاى پوچ بى معنى کردن، خائن بودن چشم، سبک عقلى، کم حیا بودن، به معاصى اهمیت ندادن، دینداران را خوار شمردن، گرفتاریها و ابتلائات دینى را سبک و بى ارج دیدن، خود پسندى و خود بینى، دوست داشتن مدح، حسدورزیدن، دنیا را بر آخرت ترجیح دادن، عمل شر را بر اعمال خیر مقدم داشتن، تمایل پیدا کردن بر سخن چینى، لهو و لغو را دوست داشتن، بر اهل فسق و ظلم همراهى کردن، از اعمال نیکو رو گردان شدن، اهل خیر را کوچک شمردن، کارهاى زشت خود را نیکو دیدن، کارهاى نیکوى دیگران را بد اندیشیدن، و امثال اینها.
خداوند متعال در موارد متعدد منافقین را معرفى کرده است: برخى از مردم هستند که پروردگار جهان را به زبان عبادت مى کنند، پس اگر خیرى پیش آید ثابت و پابرجا مى شوند، و اگر شرى برسد رو برمى گردانند، آنان از لحاظ دنیا و آخرت در خسارت هستند و این خسران بزرگیست.
و باز خداوند متعال در وصف آنان مىفرماید: برخى از مردم هستند که گویند ما ایمان داریم به خدا و به روز قیامت، و آنان ایمان ندارند، و مى خواهند با این تظاهر خدا و دینداران را گول بزنند، در صورتى که خودشان را گول مىزنند، و هیچ گونه توجه و شعورى ندارند، و دلهاى آنان بیمار است و خداوند بیمارى قلوب آنان را زیاد کرده است.
و حضرت رسول اکرم (ص) مى فرماید: منافق آن کسى است که چون وعده اى بدهد تخلف مى کند، و هر گاه عملى بجا آورد پیش مردم آشکار مى نماید، و چون بخواهد حرف بزند دروغ مى گوید، و اگر به او اطمینان کنند خیانت مى ورزد، و هر گاه وسعتى پیدا کرده و مالدار باشد بى بند و بار مى شود، و اگر در فشار باشد شروع مى کند به تقلب و حیله ورزى.
و باز آن حضرت فرمود: کسى که ظاهر او مخالف باطن و قلب او شد منافق است، هر که مى خواهد باشد و در هر کجا باشد و در هر زمانى باشد و در هر رتبه و مقامى باشد.
منبع: مصباح الشریعة-ترجمه مصطفوى،ص: 155
بسم الله النّور
و قال النّبىّ صلّى اللَّه علیه و آله: من خالف سریرته علانیته، فهو منافق کائنا من کان، و حیث کان، و فی اىّ زمان کان، و فی اىّ رتبة کان.
حضرت پیغمبر صلّى اللَّه علیه و آله مىفرماید که: هر که ظاهر او مخالف باطن باشد، پس او منافق است، هر که باشد و هر جا که باشد و هر زمان که باشد.
پناه بر خدا از این که ظاهری بهتر از باطنم داشته باشم!
و ادعا کنم که دارم از راه می نویسم و بی راه!
چون منافق متقی نیست، پس فرقان ندارد و نمی تواند حق را از باطل و راه را از بی راه تشخیص دهد.
چه بسا برای او راه، بی راه بنماید و راه باطل را به نیت حق برود.
اعوذ بالله من نفسی
منبع:مصباح الشریعة-ترجمه عبد الرزاق گیلانى، ص: 250
بسم الله النّور
هنگام خطبه امام علی علیهالسلام در جمع مردم بصره مردى برخاست و گفت: یا امیرالمؤمنین ما را از فتنه خبر ده. آیا در این باب از رسول الله (صلى اللّه علیه و آله ) سخنى پرسیدهاى؟
فرمود: هنگامى که این آیه نازل شد (( آیا مردم پنداشته اند که چون بگویند ایمان آوردیم رها شوند و دیگر آزمایش نشوند؟ ))(عنکبوت-2) دانستم، که تا رسول الله (صلى اللّه علیه و آله ) در میان ماست، فتنهاى بر ما فرود نیاید.
پرسیدم: یا رسول الله، این فتنه اى که خدا از آن خبر داده چیست؟ گفت: یا على، امّت من بعد از من گرفتار فتنه خواهد شد. گفتم: یا رسول الله ، آیا تو در روز احد که جماعتى از مسلمانان به شهادت رسیده بودند، و من شهید نشده بودم و این بر من دشوار مىآمد، مرا نگفتى: بشارت باد تو را که شهادت در پى توست؟ پیامبر (صلى اللّه علیه و آله ) مرا گفت: چنین است که گویى. در آن هنگام چگونه صبر خواهى کرد؟
گفتم: یا رسول الله، آنجا جاى صبر نیست، بلکه جاى شادمانى و سپاسگزارى است.
گفت: یا على، این مردم فریفته داراییهاى خود شوند و از اینکه دین خدا را پذیرفتهاند بر خداى منت نهند و رحمت او را تمنّا کنند و از خشم او خود را در امان پندارند. با شبهات دروغ و هواهاى سهوآمیز، حرام خدا را حلال شمارند و "شراب" را نبیذ نام نهند و حلال کنند و ربا را عنوان خرید و فروخت دهند و رشوه را "هدیه" خوانند.
گفتم: یا رسول الله، در آن زمان مردم را در چه پایگاهى بدانم؟ از دین برگشتگان یا فریب خوردگان؟
فرمود: آنها را در پایگاه فریب خوردگان بدان.
نهجالبلاغه، خطبه156
بسم الله النّور
إِنَّ الْمُنَافِقِینَ یُخَادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خَادِعُهُمْ وَ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ قَامُوا کُسَالَى یُرَاءُونَ النَّاسَ وَ لاَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِیلاً
منافقان ، با خدا نیرنگ مى کنند ، و حال آنکه او با آنان نیرنگ خواهد کرد ; و چون به نماز ایستند با کسالت برخیزند . با مردم ریا مى کنند و خدا را جز اندکى یاد نمى کنند .
﴿النساء، 142﴾
وَ مَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ کَفَرُوا بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لاَ یَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَ هُمْ کُسَالَى وَ لاَ یُنْفِقُونَ إِلاَّ وَ هُمْ کَارِهُونَ (54)
و هیچ چیز مانع پذیرفته شدنِ انفاقهاى آنان نشد جز اینکه به خدا و پیامبرش کفر ورزیدند ، و جز با [ حال ] کسالت نماز به جا نمىآورند ، و جز با کراهت انفاق نمىکنند .
﴿التوبة، 54﴾
در این دو آیه بی حال و حوصلگی در نماز به عنوان ویژگی منافقین ذکر شده است.
همچنین ریا کار بودن و کم یاد کردن از خدا از دیگر ویژگی های آنان است.
در آیه دوم علاوه بر ویژگی های بالا منافقین کافر خوانده شده اند ودر انفاق کردن کراهت دارند.
پناه بر خدا از این که منافق باشم!
بسم الله النّور
اسفند سال 1392 نوشتم می خواهم سال 1393 ام سال ذکر باشد، سال حضور در محضر ربم.
اما باز هم می بینم امسال هم بیشتر در محضر نفسم بودم تا ربّم!
اعوذ بالله من شرّ نفسی
