نوشته
روز نویسندگی
دنبال کننده
بسم الله
.
المنافق یملک عینیه یبکی کما یشاء.
منافق بر دیدگان خویش مسلط است چنان که بخواهد گریه مى کند.
نهج الفصاحه، حدیث 3119
.
علی علیه السلام در وصف منافق:
و الی کل قلب شفیع و لکل شجو دموع.
نزد هر دلی وسیله ای دارند [که می توانند با هرکسی به میل و خواست او سخن گویند] و برای هر غم و اندوهی اشک ها ریزند [تا به وسیله آن به مقصود خود برسند.]
نهج البلاغه، خطبه 185
بسم الله
.
المنافق یملک عینیه یبکی کما یشاء.
منافق بر دیدگان خویش مسلط است چنان که بخواهد گریه مى کند.
نهج الفصاحه، حدیث 3119
.
علی علیه السلام در وصف منافق:
و الی کل قلب شفیع و لکل شجو دموع.
نزد هر دلی وسیله ای دارند [که می توانند با هرکسی به میل و خواست او سخن گویند] و برای هر غم و اندوهی اشک ها ریزند [تا به وسیله آن به مقصود خود برسند.]
نهج البلاغه، خطبه 185
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ جَدِّدْ بِهِ مَا امْتَحَى [مُحِیَ ] مِنْ دِینِکَ
بار خدایا! به دست او آنچه از دینت فراموش شده را تازه گردان،
وَ أَحْیِ بِهِ مَا بُدِّلَ مِنْ کِتَابِکَ
و آنچه از معانى کتابت تغییر یافته را زنده کن،
وَ أَظْهِرْ بِهِ مَا غُیِّرَ مِنْ حُکْمِکَ
و آنچه از احکامت دگرگون شده را آشکار ساز،
حَتَّى یَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَ عَلَى یَدَیْهِ غَضّاً جَدِیداً خَالِصاً مُخْلِصا لا شَکَّ فِیهِ وَ لا شُبْهَةَ مَعَهُ وَ لا بَاطِلَ عِنْدَهُ وَ لا بِدْعَةَ لَدَیْهِ
تا دینت به وسیله او و به دست او شاداب، نوین، ناب و بیآلایش گردد آنچنان که شکى در آن نبوده و شبهه اى با آن نباشد، و باطل و بدعتی همراه آن نماند.
اللَّهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ کُلَّ ظُلْمَةٍ
بار خدایا! هر ظلمتى را با نورش روشنى بخش،
وَ هُدَّ بِرُکْنِهِ کُلَّ بِدْعَةٍ
با استوارىاش هر بدعتى را ویران کن،
وَ اهْدِمْ بِعِزِّهِ کُلَّ ضَلالَةٍ
و با پایداریش هر گمراهى را برطرف کن
وَ اقْصِمْ بِهِ کُلَّ جَبَّارٍ
و به دست او پشت هر گردنکشى را با پایداریش بشکن،
وَ أَخْمِدْ بِسَیْفِهِ کُلَّ نَارٍ
و آتش هر آشوبى را با شمشیر او خاموش کن
وَ أَهْلِکْ بِعَدْلِهِ جَوْرَ کُلِّ جَائِرٍ
و ستم هر ستمگرى را با عدل او نابود ساز،
وَ أَجْرِ حُکْمَهُ عَلَى کُلِّ حُکْمٍ
و فرمانش را بر هر فرمانى چیره گردان
وَ أَذِلَّ بِسُلْطَانِهِ کُلَّ سُلْطَانٍ
و هر سلطنتى را به سلطنتش خوار کن.
.
منبع: بخشی از صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در عصر جمعه (صلوات امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف)
*تیتر ترجمه ی یکی از فرازهای زیارت آل یس: «السلام علیک یا وعد الله الذی ضمنه»
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ جَدِّدْ بِهِ مَا امْتَحَى [مُحِیَ ] مِنْ دِینِکَ
بار خدایا! به دست او آنچه از دینت فراموش شده را تازه گردان،
وَ أَحْیِ بِهِ مَا بُدِّلَ مِنْ کِتَابِکَ
و آنچه از معانى کتابت تغییر یافته را زنده کن،
وَ أَظْهِرْ بِهِ مَا غُیِّرَ مِنْ حُکْمِکَ
و آنچه از احکامت دگرگون شده را آشکار ساز،
حَتَّى یَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَ عَلَى یَدَیْهِ غَضّاً جَدِیداً خَالِصاً مُخْلِصا لا شَکَّ فِیهِ وَ لا شُبْهَةَ مَعَهُ وَ لا بَاطِلَ عِنْدَهُ وَ لا بِدْعَةَ لَدَیْهِ
تا دینت به وسیله او و به دست او شاداب، نوین، ناب و بیآلایش گردد آنچنان که شکى در آن نبوده و شبهه اى با آن نباشد، و باطل و بدعتی همراه آن نماند.
اللَّهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ کُلَّ ظُلْمَةٍ
بار خدایا! هر ظلمتى را با نورش روشنى بخش،
وَ هُدَّ بِرُکْنِهِ کُلَّ بِدْعَةٍ
با استوارىاش هر بدعتى را ویران کن،
وَ اهْدِمْ بِعِزِّهِ کُلَّ ضَلالَةٍ
و با پایداریش هر گمراهى را برطرف کن
وَ اقْصِمْ بِهِ کُلَّ جَبَّارٍ
و به دست او پشت هر گردنکشى را با پایداریش بشکن،
وَ أَخْمِدْ بِسَیْفِهِ کُلَّ نَارٍ
و آتش هر آشوبى را با شمشیر او خاموش کن
وَ أَهْلِکْ بِعَدْلِهِ جَوْرَ کُلِّ جَائِرٍ
و ستم هر ستمگرى را با عدل او نابود ساز،
وَ أَجْرِ حُکْمَهُ عَلَى کُلِّ حُکْمٍ
و فرمانش را بر هر فرمانى چیره گردان
وَ أَذِلَّ بِسُلْطَانِهِ کُلَّ سُلْطَانٍ
و هر سلطنتى را به سلطنتش خوار کن.
.
منبع: بخشی از صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در عصر جمعه (صلوات امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف)
*تیتر ترجمه ی یکی از فرازهای زیارت آل یس: «السلام علیک یا وعد الله الذی ضمنه»
بسم الله النّور
فَابْسُطْ یَدى، وَ بِما عِنْدَکَ فَاکْفِنى.
دستم را گشاده ساز، و به رحمتت در کلّ امور کفایتم کن.
*بخشی از دعای بیست و دوم صحیفه سجادیه
بسم الله النّور
فَابْسُطْ یَدى، وَ بِما عِنْدَکَ فَاکْفِنى.
دستم را گشاده ساز، و به رحمتت در کلّ امور کفایتم کن.
*بخشی از دعای بیست و دوم صحیفه سجادیه
بسم الله النّور
آیتالله حائری شیرازی رضواناللهعلیه: «تحمل عمل جرّاحی در حالت هوشیاری محال است. باید بیمار را بی حس یا بیهوش کنند تا در حالی که توجهش به دردقطع شده و عمل انجام شود.
جان کندن سختتر از عمل جراحی است، چون در لحظۀ مردن، انسان از جلد خودش بیرون میآید.
برای اینکه انسان سختی جان کندن را احساس نکند، باید در یک حالت بیهوشی یا لااقل بیحسی نسبت به دنیا باشد.
این همان مستی است که عرفان میگویند.»
پ.ن: یعنی انسان پیش از مرگ باید از دنیا قطع تعلق کند، زیرا هنگام مرگ تعلقات دنیوی موجب سختی جان کندن خواهد شد.
بسم الله النّور
آیتالله حائری شیرازی رضواناللهعلیه: «تحمل عمل جرّاحی در حالت هوشیاری محال است. باید بیمار را بی حس یا بیهوش کنند تا در حالی که توجهش به دردقطع شده و عمل انجام شود.
جان کندن سختتر از عمل جراحی است، چون در لحظۀ مردن، انسان از جلد خودش بیرون میآید.
برای اینکه انسان سختی جان کندن را احساس نکند، باید در یک حالت بیهوشی یا لااقل بیحسی نسبت به دنیا باشد.
این همان مستی است که عرفان میگویند.»
پ.ن: یعنی انسان پیش از مرگ باید از دنیا قطع تعلق کند، زیرا هنگام مرگ تعلقات دنیوی موجب سختی جان کندن خواهد شد.
