- لکلّ ظاهر باطن على مثاله، فمن طاب ظاهره طاب باطنه، و ما خبث ظاهره خبث باطنه. ٥ ٢٢ هر ظاهرى را باطنى است همانند آن، و از این رو کسى که ظاهرش پاک شد درونش نیز پاک باشد، و کسى که ظاهرش نا پاک بود درونش نیز ناپاک باشد.
- عند فساد العلانیة تفسد السّریرة. ٤ ٣٢٧ در وقت تباه شدن آشکار، نهان انسان نیز فاسد شود.